viernes, 28 de abril de 2017
 
 
 
 
 
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Pensamiento Cristiano moderno          

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Fotografía Karl Barth Autor: Deutsche Bundespost


Precio de venta: $35.00


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Después de la muerte de Juan Pablo II surgieron entre la comunidad católica muchas preguntas acerca del porvenir de la Iglesia Católica.Se cuestionó cuál sería al camino que la institución debía tomar para lograr un concilio entre la tradición cristiana y el mundo contemporáneo, y es que desde el Renacimiento (en el siglo XV) el hombre ha entrado en conflicto con la religión como consecuencia del surgimiento de la Razón.

El Pensamiento Cristiano Moderno busca exponer todas aquellas ideas en torno a dicha problemática, desde los inicios del cuestionamiento a la institución eclesiástica con el Protestantismo en el siglo XVI, hasta aquellos pensadores que proponen conciliar ambas partes en el siglo XX.

Para entender las ideas conciliadoras de teólogos y filósofos actuales es necesario conocer cuáles fueron aquellas que se opusieron y desestabilizaron a la Iglesia Católica, por lo que Ikram Antaki hace una breve contextualización del surgimiento de estos argumentos. Menciona en qué consistían estos ataques producidos durante el siglo XIX (muchos de ellos muy radicales y sin ninguna verdadera reflexión filosófica) para anteceder a aquellos que sí se preguntaban cosas más serias, como la relación entre la religión y la moral, y que no sólo se dedicaban a insultar e ir en contra por mera aberración a la institución.

Es aquí donde da lugar a aquellos que buscaron defender el cristianismo, tratando de usar el pensamiento moderno sobre el dogmático y sin renegar el pasado. Primero que nada, la Dra. Antaki define el “pensamiento moderno” hablando de su iniciador Max Weber, y posteriormente relata una serie de problemáticas que se generaron a lo largo del siglo XIX dentro del mismo organismo eclesiástico, papas que buscaban defender el dogma a través de un conservadurismo radical y otros que buscaban adaptarse a esa sociedad decimonónica progresista que difícilmente encontraba respuestas en la religión.

Finalmente aborda las ideas de aquellos pensadores que, ya en el siglo XX, volvieron más público y serio el debate sobre el valor histórico del dogma. Analiza individualmente las teorías de teólogos y filósofos como Karl Barth, Rudolph Bultmann, Dietrich Bonhoeffer, Pierre Teilhard de Chardin, Emmanuel Levinas y Vladimir Jankelevich, a quien dedica toda una exposición en otro programa.

También aborda la Teología Latinoamericana de la Liberación, llevada a cabo en 1984 y otras reformas y concilios hechos por la Iglesia Católica en un siglo que, debido a su gran agitación bélica, necesitó mucho de la fe para esperanzarse.

Esta exposición propone un acercamiento teórico y analítico a los problemas y cuestionamientos de la religión católica y deja a un lado los insultos vacíos que no indican nada más que una carencia de entendimiento de la razón humana. Ikram Antaki nos invita a conocer los argumentos a favor y en contra para poder debatir inteligentemente los planteamientos impuestos por la Iglesia católica.

GLOSARIO

Apologistas: Persona que en su discurso alaba y glorifica a otro.

Ascesis: Acción de realizar ejercicios piadosos de acuerdo a una religión.

Cisma: Disentimiento y separación entre los miembros de una comunidad.

Clericalismo: Influencia del clero en la vida política.

Deístas: Quienes solo creen en la existencia de un Dios como autor de la naturaleza, pero sin admitir revelación ni culto externo.

Dogma: Punto fundamental( e incuestionable) de doctrina religiosa o filosófica.

Encíclica: Carta solemne que dirige el Sumo Pontífice al clero del mundo católico o a los obispos de una nación.

Escéptico: Quien duda de algo mientras no se tienen pruebas materiales.

Infalibilidad: Dogma proclamado por el Concilio Vaticano según el cual el Papa no puede equivocarse en materia de fe cuando habla ex cáthedra.

Metafísica: Conocimiento de los principios primeros y de las causas de las cosas.

Pagano: Pueblos politeístas antiguos.

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