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El Honor                Agregar a favoritos

Autor: host
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Fecha de publicaicón: 15/05/2011
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Precio de venta: $35.00


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El honor, según lo define en esta exposición la Dra. Ikram Antaki, es un valor que expresa el ideal moral y social de un individuo. La noción de honor supone una serie de contenidos diversos y significativamente diferenciados no sólo entre las diversas épocas y sociedades humanas, sino entre los diversos grupos y clases sociales de una misma comunidad. El honor entraña ideales de conducta muy distintos para las mujeres y los hombres así como para las diferentes clases sociales en la historia, lo cual se deriva en la mayoría de los casos a la influencia de la religión y sus concepciones jerarquizadas y rígidas de las sociedades humanas.

Normalmente se reconocen dos tipos de honor en una sociedad, los cuales son analizados y valorados en esta exposición. La primera es la del honor por nacimiento, a la cual van ligadas las condiciones honoríficas y estamentales de las clases dominantes; por otra parte se encuentra el honor por mérito y este segundo tipo es el que ha jugado un papel ético preponderante en la historia al sentar un ideal ético-normativo.

En su investigación, Antaki presenta la genealogía del concepto de honor y su desarrollo histórico en las culturas árabe y occidental, buscando identificar los caracteres básicos de este concepto. La exploración de los significados de estas dos vertientes del honor en diversas culturas y de las características específicas que se les adhieren permite identificar algunas constantes que explican mucho sobre la función que desempeñaba el honor. De esta revisión, surgen algunas reflexiones generales sobre el honor-precedencia y la forma en que la modernidad puso en entredicho las dicotomías sociales que animaban su concepción y funcionamiento tradicional.

El análisis de Antaki divide su atención entre las dos grades divisiones que han articulado la noción de honor por precedencia en la historia: la división de clases sociales y la división de género. En el primer caso, el honor fundamenta un determinado tipo de estatuto social heredado del padre. Su función es la defensa de las instituciones sociales fundamentales mediante el reforzamiento de esquemas de dominación cuya legitimidad última radica en el reconocimiento generalizado de la utilidad o la inevitable aparición de tales esquemas de subordinación social. En el caso de la diferencia de género, el honor establece y refuerza la oposición de ambos géneros al establecer distintas definiciones e ideales normativos para éstos; valiéndose igualmente de un esquema de dominación, no sólo simbólico sino judicial y económico, para mantener fija la distribución de poder entre hombres y mujeres; lo cual garantiza la continuidad en la defensa y valoración de la tradición, que sería el propósito de este segundo tipo de honor-precedencia. En cuanto al honor femenino-masculino conviene subrayar la relación del honor masculino con la hombría mientras que el honor femenino se vinculaba con la pureza sexual. En general el honor masculino es tributario del honor de las mujeres a su cargo (mujer, hijas, madre) y de la capacidad de salvaguardar este. La traducción casi literal existente entre el honor masculino y la hombría responde a que la autoridad y la defensa del hogar han sido el núcleo básico de esa noción de hombría, que representa la quintaesencia de la sexualidad masculina asociada a cualidades naturales de potencia; mientras que la prudencia, el recato y la auto-restricción son las notas dominantes de la idea del honor femenino. Para ejemplificar lo anterior, la exposición muestra como diversos códigos penales en el mundo exoneran o castigan de forma distinta el libertinaje masculino y el femenino. Asimismo, se destaca que el honor estamental o de procedencia social suponía normalmente la existencia de un exigente sistema de conducta para esa clase, pero en realidad ese sistema era rara vez observado. Este tipo de honor crece con el estatuto y favorece la desigualdad social.    

La investigación aquí expuesta permite comprender el papel que como factor de diferenciación social y funcional ha tenido el honor-precedencia al segmentar las sociedades y mediar en los intercambios de sus miembros, estableciendo ideales de conducta en función de cada grupo social y sus intereses respectivos. Estos ideales de conducta diferenciados perpetuaban la distribución asimétrica del poder entre los diversos grupos sociales.

La exposición nos muestra como el capitalismo erosionó las bases de estos dos tipos de honor-precedencia, conservando e impulsando en contraparte el honor por mérito. La conquista de la independencia legal y económica, antigua prerrogativa de los hombres y de las clases dominantes activó profundos cambios sociales y procesos de igualación social que destruyeron la supuesta legitimidad de los anteriores esquemas de dominación.

La exposición de Antaki incorpora también algunas reflexiones sobre temas relacionados con el honor como la hospitalidad y los sistemas de relaciones familiares influidos por nociones de honor como el compadrazgo. Por ello, la presente investigación, permitirá un acercamiento comprensivo del público con uno de los conceptos más complejos que ha atravesado la historia de las sociedades humanas y de cuya reflexión se desprenden diversos elementos relacionados de gran interés que quedan ilustrados de forma general en este volumen.

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